抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个(gè)新的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代(dài)诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意(yì)象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一(yī)个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西(xī)下，断肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达情(qíng)意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(ji德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么ù)是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民(mín)的(de)我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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