悲守穷(qióng)庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及(jí)的(de)意思(sī)是只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě),其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这(zhè)句话(huà)出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐(lú)将复何及啥(shá)意(yì)思(sī)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)的(de)全句是“年(nián)与时(shí)驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也(yě)，非学无(wú)以广(guǎng)才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(z200克等于多少毫升水，200克是多少ml水huān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛200克等于多少毫升水，200克是多少ml水(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书(shū)。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子(zi)书》，《诫子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无(wú)限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会(huì)所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此(cǐ)培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作(zuò)还是生(shēng)活，只有静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学习环境更要有专(zhuān)注、平和的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了(le)学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程(chéng)中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而(ér)废。

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