人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后(hòu)的第(dì)四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到(dào)三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家一次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗(sú)南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简(jiǎn)易与隆(lóng)重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有金山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—烧七

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