四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全(quán)面(miàn)辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为(wèi)脱离人(rén)的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人(rén)的(de)权利。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界(jiè)时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注(zhù)自(zì)然(rán)科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提(tí)出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们凝神静气的意思 凝神静气是成语吗的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第(dì)一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智者学(xué)派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚(yà)里士多德则(zé)在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊(là)人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们(men)的道德困境

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