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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人间的意思(sī)是(shì)什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是咏石灰，实际借物喻(yù)人，托物(wù)寄怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思浑不怕，要留(liú)清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的(de)一种(zhǒng)名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的(de)锤(chuí)击(jī)开凿，形容开(kāi)采(cǎi)石灰(huī)非常艰(jiān)难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似(shì)；

　　等(děng)闲：平常(cháng)，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色，又(yòu)比(bǐ)喻高尚的(de)节(jié)操。

　　人间：人(rén)世间(jiān)。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人(rén)间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使粉身(shēn)碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留在人世间(jiān)。

　　出自(zì)：于(yú)谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只(zhǐ)有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才能从深山里开采出来，它把熊熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千(qiān)锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指(zhǐ)无(wú)数次(cì)的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。<传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>/p>

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又(yòu)使人感到不仅是在(zài)写烧炼石(shí)灰石，它似乎(hū)还象(xiàng)征着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验，都从容不迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要(yào)留清白(bái)在人间”，更是作者在直抒情怀，立(lì)志要做纯(chún)洁(jié)清白的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒(huāng)，深受百(bǎi)姓(xìng)爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北京，击(jī)退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以(yǐ)说(shuō)是于谦生平和人格的真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通(tōng)篇用(yòng)象(xiàng)征手(shǒu)销塌(tā)法，以物(wù)比人，把物的性格和人的性(xìng)格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物(wù)，而意在人，不言(yán)人而(ér)人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风(fēng)格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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