割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会看起来(lái)的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是从很早的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实(shí)发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们(men)非常的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子(zi)们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了自己和(hé)的他(tā)的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅(jǐn)会(huì)让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的(de)子(zi)子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的(de)时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子，这个人儿子就是(shì)日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙违背了(le)对(duì)上帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚(fá)，就如同(木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢tóng)剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割(gē)礼。

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