盛唐时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长(zhǎng)相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼(yǎn)窝球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今(jīn)电视上经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自(zì)新(xīn)疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族(zú)聚(jù)集(jí)的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了(le)素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食(shí)物，它们(men)通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的(de)人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为(wèi)一日三餐意球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还(hái)是文化差(chà)异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多(duō)年的生(shēng)活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美(měi)了(le)！是不(bù)是很羡慕呢？

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