手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén)全(quán)诗(shī)内(nèi)容(róng)是(shì)：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人，李(lǐ)白(bái)的(de)诗一剑霜寒(hán)十四州以(yǐ)及(jí)手握(wò)日月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白最(zu观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪ì)霸气(qì)的十首诗，李白的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶(fú)摇上,揽(lǎn)星衔月逐日(rì)光，李白诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似(shì)有百(bǎi)丈(zhàng)之高，站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了(le)天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高楼(lóu)，这里(lǐ)指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指，不是实(shí)数，这(zhè)里形容楼很高。

　　4、星辰：天上(shàng)的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊(jīng)动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺(sì)庙的(de)有趣经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字，从(cóng)头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法(fǎ)，形象而又逼真地写(xiě)出了(le)山寺(sì)之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面(miàn)描(miáo)绘寺(sì)楼的峻(jùn)峭挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发端(duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地将(jiāng)山寺屹(yì)立(lì)山巅、雄视(shì)寰(huán)宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。

　　次句(jù)以极其夸张(zhāng)的技法来(lái)烘托山寺之高耸云(yún)霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的(de)审美(měi)视(shì)线引向星汉灿(càn)烂的夜空，非但没有(yǒu)“高处(chù)不胜(shèng)寒”的感(gǎn)慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人(rén)们对高耸入(rù)云的“危楼(lóu)”的向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的(de)心理状态，从(cóng)诗(shī)人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的心(xīn)理(lǐ)中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样(yàng)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪，山寺之(zhī)高也(yě)就不言自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的艺术(shù)手法，描绘了山(shān)寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺(chǐ)高，诗人(rén)站在楼顶就可以用手摘(zhāi)下天上的星(xīng)星。

　　在(zài)这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了(le)天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻字，却(què)字字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸(sǒng)和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可想象(xiàng)的宏伟(wěi)建筑展现(xiàn)在读者面前，给人身临其境的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人(rén)，这些仿佛是童稚(zhì)的(de)想法，被诗(shī)人信手拈来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风豪放雄健(jiàn)，想象极其丰(fēng)富，语(yǔ)言(yán)自(zì)然(rán)婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统(tǒng)一，具有浓郁(yù)的浪漫主义色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了人在(zài)高(gāo)处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县(xiàn)蔡山峰顶山的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有(yǒu)多篇题(tí)目与(yǔ)内容(róng)均与(yǔ)此(cǐ)诗相近(jìn)的(de)诗歌传世，如(rú)《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺(sì)，举手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一(yī)举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯(wéi)恐声音太大(dà)会(huì)惊动天上的神仙(xiān)）等，其作者(zhě)署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊(shū)、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太(tài)白，号青莲居士(shì)。

　　是(shì)屈原之后最具个性特色、最(zuì)伟大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫(fǔ)并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表(biǎo)现(xiàn)出蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神(shén)，对人民(mín)疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表(biǎo)达对祖(zǔ)国山河的(de)热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然(rán)，音律和(hé)谐(xié)多变，善于从民间文艺(yì)和神话传说中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩，达(dá)到(dào)盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星(xīng)辰全(quán)诗？

　　该(gāi)句(jù)出自家三少的作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱闹克斯(sī)说出的诗句，全诗(shī)如下(xià)：

　　手握(wò)日月摘星辰(chén) , 世间无(wú)我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以(yǐ)握住(zhù)太阳月亮和星星，人世间再也没有(yǒu)第二(èr)个似我这样(yàng)的(de)人。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭定乾坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如(rú)今(jīn)只有我足够称尊称(chēng)王。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　伊莱克(kè)斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年代(dài)的光明之(zhī)子，被龙皓(hào)晨和采(cǎi)儿的感情所悟(wù)，最终(zhōng)指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其(qí)复活，离开了圣魔大陆(lù)的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗罗大陆(lù)，于(yú)星(xīng)斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵(líng)刻刀，将其净化为(wèi)生灵(líng)之金，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪(xuě)丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将(jiāng)雪帝(dì)转化为(wèi)魂(hún)灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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