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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈妥否的意思是什么，妥否的用法拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧(sàng)期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗共100多首，其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于(yú)历(lì)史(shǐ)的长河，不(bù)能不感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时(shí)行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)妥否的意思是什么，妥否的用法下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们(men)面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超(chāo)越了他自(zì)身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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