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輮使之然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使(shǐ)之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方(fāng)来(lái)说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀(x20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ún)子的《劝学(xué)》是(shì)向来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们(men)了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他在作品中首(shǒu)要提出学习不能(néng)够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问(wèn)题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的(de)见地，经过“正人(rén)”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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