在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说，而怪(guài)哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了(le)，而(ér)究(jiū)竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什(shén)么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们有没有科学(xué)解释？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的(de)出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔(shuò)叫(jiào)过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押(yā)过很多的(de)无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷，于(yú)是因(yīn)愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就是如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这地肖指哪几个生肖？(zhè)种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中(zhōng)真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历(lì)就觉得(dé)挺不靠谱的地肖指哪几个生肖？(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则(zé)传(chuán)说(shuō)，对于那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进(jìn)了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(l地肖指哪几个生肖？ǔ)迅先(xiān)生在私塾(shú)中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因(yīn)为他是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不(bù)过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味(wèi)得出这(zhè)种(zhǒng)意味(wèi)。

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