子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也(yě)都(dōu)相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿(ér)子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗难有(导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思以及子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学非所宜出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子不学非所宜的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又无知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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