日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日(rì)本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓(mù)葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般，被(bèi)日本(běn)专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处(chù)约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜(jìng)子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年(nián)前的(de)古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产(chǎn)生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么(me)长的剑，就(jiù)必(bì)须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的(de)铁原料(liào)，和先进(jìn)技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高(gāo)的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该(gāi)是(shì)“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本(běn)人类学(xué)家对(duì)从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或(huò)其后裔出(chū)现在(zài)日本的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比如(rú)中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历(lì)史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古(gǔ)墓建造于四(sì)世纪后半叶，这时期日本(bě卓越计划是什么意思，卓越计划是什么意思 报名条件有哪些n)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出(chū)现于公元二(èr)世(shì)纪末(mò)至(zhì)三世纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困(kùn)惑的是，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字(zì)记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物出土地(dì)位置示(shì)意图顺便说一下，日本历(lì)史学界有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书(shū)中(zhōng)寻(xún)找材料，现(xiàn)代(dài)日(rì)本国家的起源信史(shǐ)也只有中(zhōng)国(guó)史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者还精(jīng)通。《三(sān)国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭(wō)人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国(guó)仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来(lái)中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了(le)日本四(sì)世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组(zǔ)织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的(de)地(dì)方也(yě)很(hěn)奇特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将(jiāng)这两(liǎng)件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何在？应(yīng)该是出于辟邪(xié)的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫(wèi)墓主(zhǔ)的(de)功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会(huì)走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为(wèi)还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日本古(gǔ)代(dài)非常迷(mí)信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当(dāng)年的(de)邪马台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载(zài)来看，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别的巫(wū)师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

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