高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思是高山流水(shuǐ)比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛(cóng)野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁(jìn)地发(fā)出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一(yī)旁(páng)听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的(de)功夫实(shí)在是太高(gāo)明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言(yán)表达(dá)，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好(hǎo)饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lù50克有多少参照物图片，50克有多少参照物n)在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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