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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会(huì)塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存身，便食(shí)不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他(tā)，说：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天都在天空里(lǐ)活动，怎么还(hái)担(dān)心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是气体，那(在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动nà)日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光的东(dōng)西，即使掉(diào)下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)什么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地(dì)不过是堆(duī)积的土块(kuài)罢了，填满了四处，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还担心地会陷下(xià)去呢(ne)？”

　　（经过(guò)这(zhè)个人一解释）那个(gè)杞国人才放(fàng)下(xià)心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人(rén)也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重(zhòng)灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东进，并率(lǜ)领南(nán)蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举(jǔ)破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气量的(de)人(rén)。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权(quán)，宰相(xiāng)萧(xiāo)至(zhì)忠、岑(cén)义(yì)等大臣(chén)都(dōu)投靠她(tā)，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的人很多(duō)，象先暗中化解(jiě)，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些(xiē)杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是宽(kuān)厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番(fān)，就放(fàng)了。

　　录事(shì)对象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说(shuō)：“人情都差(chà)不多的(de)，难道他们不明白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭愧地退(tuì)了(le)下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人(rén)自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单多了。

　　”

杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)原(yuán)文及翻译(yì)注释

　　杞人忧(yōu)天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自己没有可以生存的(de)地方，于(yú)指渗是睡(shuì)不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的(de)担心而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚的气体，那么(me)太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)就不(bù)会掉(diào)下来吗？”劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开心(xīn)，劝导他的人也放(fàng)下心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧中(zhōng)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期道家经典著作《列子》中记载的一则寓(yù)言。

　　这则寓(yù)言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种整天怀着毫无必(bì)要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告诉人(rén)们不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象(xiàng)鲜明(míng)，言简意赅(gāi)，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙观与自(zì)然(rán)观阐明其人生观(guān)而采(cǎi)用(yòng)了这则寓(yù)言。

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