社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社(shè)日节(jié)的意(yì)义等问题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以下的(de)生(shēng)活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十(shí)的(de)。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊(wù)日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要(yào)立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公公的生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方(fāng)普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土(tǔ)、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方(fāng)黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三(sān)块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间(jiān)塑造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社主(zhǔ)的古代(dài)遗辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲祭祀(sì)祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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