大漠孤烟直(zhí)长河落日圆(yuán)是什么意思，长河落日圆啥意思是“长河落日圆”的(de)意(yì)思：无尽黄(huáng)河上落日浑圆的(de)。

　　关于大漠孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思以及(jí)大(dà)漠孤烟直长(zhǎng)河落(luò)日(rì)圆是什么意(yì)思，大漠孤烟长(zhǎng)河落(luò)日圆是什么意思，长(zhǎng)河落日圆啥意思，长河落日(rì)圆的出处，长河落日圆上(shàng)一句是等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

大漠孤烟直长河落日圆是什(shén)么意思，长河落日(rì)圆啥意思

　　1、“长河落(luò)日圆(yuán)”的意思：无尽黄河(hé)上落日浑圆。

　　2、“长河(hé)落日圆”出自唐代(dài)王维的(de)诗《使(shǐ)至塞上》，全诗(shī)如下(xià)：单车欲问边(biān)，属国过居延。

　　征蓬出汉塞(sāi)，归雁(yàn)入胡天。

　　大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　萧关逢候吏，都(dōu)护(hù)在燕然。

　　3、该诗大(dà)意：乘(chéng)单(dān)车想去慰问边(biān)关，路经(jīng)的(de)属国已过居(jū)延。

　　千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正(zhèng)翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已(yǐ)在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说(shuō)699年(nián)—761年(nián)），河东蒲州（今山西运城）人，祖(zǔ)籍山西(xī)祁县，唐朝著名诗(shī)人、画家(jiā)，字(zì)摩诘(jí)，号摩(mó)诘居士，世(shì)称“王右丞”，因笃信佛教，有(yǒu)“诗佛”之称。

　　今存诗400余首，重要诗(shī)作(zuò)有《相(xiāng)思》、《山居(jū)秋暝(míng)》等。

　　受禅宗(zōng)影(yǐng)响(xiǎng)很大，精通佛学，精(jīng)通诗、书、画、音(yīn)乐等，与孟浩然(rán)合称“王孟”。

　　苏轼评(píng)价(jià)其：“味(wèi)摩诘之(zhī)诗，诗中有画(huà)；

　　观摩诘之(zhī)画(huà)，画(huà)中有诗(shī)。

大漠(mò)孤烟直,长河落(luò)日圆是什(shén)么意(yì)思？

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落(luò)日圆”的意思——浩瀚的(de)沙漠中孤烟直上云天，无尽的黄河上落日浑圆(yuán)。

　　这是千古流(liú)传的(de)名(míng)句(jù)，描(miáo)述了(le)塞(sāi)外孤寂、死静、萧条的画面，给人凄凉的感觉。

　　【“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日(rì)圆”解析】

　　解析(xī)一：

　　那茫茫无边(biān)的沙漠，只有用(yòng)一个“大”字才(cái)能(néng)状其景观；在(zài)这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那远处独起的一股炊烟，既显得孤单，又格(gé)外醒目(mù)，也只(zhǐ)有“孤(gū)烟(yān)”二字方能状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使景物一下子变(biàn)得(dé)挺(tǐng)拔坚韧，刚直有力。

　　“长河落日圆”，苍茫的沙漠，没有山(shān)，没有树(shù)，只有(yǒu)黄河横贯(guàn)其间(jiān)。

　　视野所及，大(dà)漠无边无际，黄(huáng)河杳(yǎo)无尽头，“长”字便自(zì)然(rán)涌上作者心头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落(luò)日(rì)，这(zhè)里的“圆”字与前面(miàn)的“直”字，都用得逼真传神，难以言其妙处。

　　真像《红楼梦》里(lǐ)香菱(líng)所说：“这‘直’字似(shì)无理，‘圆’字似太俗(sú)。

　　合上书(shū)一(yī)想，倒像(xiàng)是见了这景的(de)。

　　若说(shuō)再找两个字换这两(liǎng)个，竟再(zài)找不出两个字来。

　　”

　　解析二：

　　“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆”这不(bù)是(shì)描写河流的句子(zi)，它其实是具体描写(xiě)进入边(biān)塞后所看到的塞(sāi)外奇特壮(zhuàng)丽的风光(guāng)。

　　画面开阔，意境雄浑。

　　边(biān)疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大(dà)”字。

　　边塞荒(huāng)凉，没(méi)有什(shén)么奇观异景，烽火(huǒ)台燃起的那一股浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤(gū)烟”。

　　一(yī)个“孤(gū)”字写出了(le)景物的单调，紧接(jiē)一个“直”字(zì)，却又表现了它的劲拔、坚(jiān)毅(yì)之(zhī)美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横(héng)贯其间的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字不(bù)能(néng)表达(dá)诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落(luò)日，本来(lái)容(róng)易给人以感伤的印象，这里用一(yī)“圆(yuán)”字，却给(gěi)人以(yǐ)亲切(qiè)温(wēn)暖而又(yòu)苍茫(máng)的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描(miáo)绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)深(shēn)切的感(gǎn)受。

　　诗人(rén)把自己的孤寂情绪巧妙地溶化(huà)在(zài)广(guǎng)阔的自然景象的描绘中。

　　【作品出处】

　　“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆”出自《使至塞上》，是唐代诗人王维奉(fèng)命赴边疆(jiāng)慰问将士途中(zhōng)所作(zuò)的一首(shǒu)纪行诗(shī)，记(jì)述出使塞上的(de)旅程(chéng)以及(jí)旅程中所见的塞外风光。

　　【作品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边(biān)，属国过居(jū)延。

　　征蓬(péng)出汉(hàn)塞，归雁入(rù)胡天。

　　大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句(jù)注释(shì)】

　　⑴使至塞上：奉命出使边塞。

　　使(shǐ)：出使。

　　⑵单车：一辆车，车辆少，这里形容轻车简从。

　　问边：到边塞去看望，指慰问守(shǒu)卫(wèi)边(biān)疆的官兵。

　　⑶属国：有几(jǐ)种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。

　　汉、唐两朝均有一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏(sū)武归汉(hàn)后即授典属国官职裂答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称(chēng)负责(zé)外交事(shì)物的官员(yuán)为典属国，唐人有时(shí)以“属国(guó)”代称出使边陲的使臣(chén)，这里诗人(rén)用(yòng)来指自己(jǐ)使(shǐ)者的(de)身份(fèn)。

　　居延：地名，汉(hàn)代(dài)称居延泽，唐代(dài)称居延海，在今内蒙古(gǔ)额(é)济纳旗北境。

　　又西汉(hàn)张(zhāng)掖郡有居延县（参见(jiàn)《汉书·地(dì)理志(zhì)》），故城在今额济纳旗东南。

　　又东汉凉州刺史(shǐ)部有张掖居延属国，辖境在(zài)居延(yán)泽一带。

　　此句一般注本均言王(wáng)维路过居延。

　　然而王(wáng)维此次出(chū)使，实际(jì)上无需经过居延。

　　因而林庚、冯沅君(jūn)主编的《中国历(lì)代诗歌选》认为(wèi)此句是写唐王(wáng)朝(cháo)“边塞(sāi)的辽阔，附属国直到居延以外”。

　　⑷征蓬：随风远飞(fēi)的枯蓬，此处茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁(yàn)是(shì)候鸟，春天北(běi)飞，秋(qiū)天南(nán)行(xíng)，这里是指大雁北飞。

　　胡天：胡人(rén)的(de)领地。

　　这里(lǐ)是(shì)指唐军占领(lǐng)的北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此(cǐ)处大约是指(zhǐ)凉州之北的沙漠。

　　孤烟：赵(zhào)殿成(chéng)注有二解：一云古代边防报警时燃狼(láng)粪，“其(qí)烟直而聚，虽风吹之不散”。

　　二云(yún)塞外多(duō)旋风(fēng)，“袅烟沙而直上”。

　　据后人有到甘肃、新疆实地考察者证(zhèng)实，确(què)有旋风如(rú)“孤烟直上”。

　　又：孤(gū)烟也可能是唐代边防使用(yòng)的平安火。

　　《通典》卷二(èr)一八(bā)云：“及(jí)暮，平安火不至。

　　”胡(hú)三省注：“《六典(diǎn)》：唐镇戍烽候(hòu)所至(zhì)，大(dà)率相去三十(shí)里，每日初夜，放烟(yān)一(yī)炬，谓(wèi)之平安火。

　　”

　　⑺长河：即黄河；一说(shuō)指流经凉州(zhōu)（今甘肃武(wǔ)威）以(yǐ)北(běi)沙漠的一(yī)条内陆河，这条河在唐代叫马成(chéng)河，疑即(jí)今(jīn)石(shí)羊河。

　　⑻萧关：古关名，又名陇山关，故址在今宁夏(xià)固原东南。

　　候骑：负责(zé)侦察(chá)、通(tōng)讯的骑兵。

　　王(wáng)维出使河西并不经过萧关，此(cǐ)处(chù)大概是(shì)用何逊诗(shī)“候骑(qí)出萧(xiāo)关，追兵赴马(mǎ)邑”之意，非实写(xi西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学ě)。

　　候骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在(zài)西(xī)北(běi)边疆置安西、安北等六(liù)大都护(hù)府，其长官称(chēng)都护，每(měi)府派大都护(hù)一人，副都(dōu)护(hù)二人，负责辖区一切(qiè)事务。

　　这里(lǐ)指前(qián)敌统(tǒng)帅(shuài)。

　　燕然(rán)：古(gǔ)山名，即今(jīn)蒙(méng)古国杭爱山。

　　这里代指前线。

　　《后汉书(shū)·窦宪传》：宪率军大(dà)破(pò)单(dān)于军，“遂登燕然山，去塞三千余(yú)里，刻(kè)石勒功，纪汉(hàn)威德，令班固作(zuò)铭(míng)。

　　”此两句意谓(wèi)在途中遇到候骑，得知主帅破敌后(hòu)尚(shàng)在前线未归(guī)。

　　【作品白话译文】

　　乘单车想去慰问边关(guān)，路(lù)经的属国已(yǐ)过(guò)居延。

　　千(qiān)里飞蓬也飘(piāo)出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上，无(wú)尽黄(huáng)河上落(luò)日(rì)浑圆。

　　到萧(xiāo)关遇到侦候骑士，告(gào)诉我都护已(yǐ)在燕(yàn)然。

　　【创作(zuò)背景】

　　唐(táng)玄宗(zōng)开元二十四年（736年）吐蕃发兵攻打唐属(shǔ)国小(xiǎo)勃律（在今克什(shén)米尔北）。

　　开元二十(shí)五年（737年）春，河西(xī)节度副大(dà)使崔希逸在青涤(dí)西(xī)大破吐蕃(fān)军。

　　唐(táng)玄宗(zōng)命王维以监察御史的身(shēn)份奉使凉州，出塞宣(xuān)慰，察访军情，并任河西节度使(shǐ)判官，实际上是将王维排(pái)挤出朝廷。

　　这首诗即作(zuò)于此次出塞途中。

　　【作品(pǐn)赏析西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学】

　　《使至塞上》载于《全唐诗(shī)》卷一百二十六(liù)。

　　此(cǐ)诗描(miáo)绘了(le)出使(shǐ)边塞的(de)艰苦(kǔ)情(qíng)况，抒发(fā)了作者漂泊天涯的悲壮情怀和孤寂之情。

　　首联(lián)两句交待此行(xíng)目的和(hé)到达地点，诗(shī)缘何而作；颔联两(liǎng)句(jù)包含多重意(yì)蕴(yùn)，借(jiè)蓬草自(zì)况，写飘零之(zhī)感(gǎn)；颈(jǐng)联两句描绘了边陲大漠(mò)中壮阔雄(xióng)奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联(lián)两句虚(xū)写战争已(yǐ)取(qǔ)得胜利，流露出对都护的赞叹。

　　此诗既反映了边(biān)塞生(shēng)活，同时(shí)也表达了诗人(rén)由于(yú)被排(pái)挤(jǐ)而(ér)产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及(jí)在大漠(mò)的雄(xióng)浑景(jǐng)色中情感得(dé)到熏(xūn)陶、净化、升华(huá)后(hòu)产生的慷慨(kǎi)悲(bēi)壮之情，显露(lù)出一种豁达(dá)情怀。

　　“单车(chē)欲问边(biān)”，轻车(chē)前往，所往之处(chù)是：“属国过居延。

　　”居(jū)延在今甘肃(sù)张掖县西北，远(yuǎn)在西北(běi)边(biān)塞。

　　“征蓬(péng)出汉塞，归雁(yàn)入胡天(tiān)。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁”自比，说自己像随(suí)风而去(qù)的蓬草一样出(chū)临“汉塞”，像(xiàng)振翮北飞的“归雁(yàn)”一样进入(rù)“胡天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂(piāo)流在外的游子，这里却是比喻一个负(fù)有(yǒu)朝廷使命的(de)大臣，正(zhèng)是(shì)暗写诗人内心(xīn)的激愤和抑郁。

　　与首句的“单车”相呼应。

　　万里行程只用了十个字轻轻(qīng)带过(guò)。

　　然(rán)后(hòu)抓住沙(shā)漠(mò)中的典型景物(wù)进行刻画：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”

　　最(zuì)后两句(jù)写到(dào)达边(biān)塞(sāi)：“萧关(guān)逢候骑，都护在(zài)燕(yàn)然。

　　”到了边塞，却(què)没有遇到将官，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将正在燕然前线(xiàn)。

　　诗人(rén)把笔(bǐ)墨重点用在(zài)了他最擅胜场的(de)方面(miàn)——写(xiě)景(jǐng)。

　　作者出使(shǐ)，恰在春天(tiān)。

　　途(tú)中见数行归雁(yàn)北翔，诗人即景设喻(yù)，用(yòng)归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边(biān)塞(sāi)后所看(kàn)到的塞外奇特壮丽的(de)风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。

　　边疆(jiāng)沙漠，浩(hào)瀚无(wú)边，所以(yǐ)用了“大漠“的“大”字。

　　边(biān)塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃(rán)起(qǐ)的那一股浓烟就显得格(gé)外醒目，因(yīn)此称作“孤烟”。

　　一个“孤(gū)”字写出了景物的单(dān)调，紧接(jiē)一个(gè)“直”字，却又表现了它的(de)劲拔、坚(jiān)毅之美。

　　沙漠(mò)上(shàng)没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用(yòng)一个“长”字(zì)不能(néng)表达诗人(rén)的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人(rén)以感(gǎn)伤(shāng)的印象(xiàng)，这里用一(yī)“圆”字(zì)，却给人以(yǐ)亲切温暖而(ér)又苍(cāng)茫的感觉(jué)。

　　一个“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字(zì)，不仅准确地描绘了(le)沙漠的(de)景象，而且(qiě)表现(xiàn)了作者的深切的感受。

　　诗人(rén)把(bǎ)自己的孤寂情(qíng)绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘(huì)中。

　　【名家点(diǎn)评】

　　屈(qū)复(fù)《唐诗成法》评此诗(shī)：“前四写其芜远，故(gù)有“过”字、‘出(chū)’‘入’字。

　　五(wǔ)六写其(qí)无(wú)人，故用‘孤烟(yān)’‘落日’、‘直’字(zì)、‘圆(yuán)’字，又(yòu)加一(yī)倍惊(jīng)恐，方转(zhuǎn)出七八，乃为有力(lì)。

　　”

　　徐增《而庵(ān)说唐(táng)诗》评此(cǐ)诗：“‘大漠’‘长河’一联(lián)，独绝千古。

　　”

　　王(wáng)士祯《唐贤(xián)三(sān)昧集(jí)笺江》评(píng)此诗：“‘直’‘圆’二字极锤(chuí)炼，亦(yì)极自然。

　　后(hòu)人全(quán)讲炼字之法，非也(yě)；不讲炼字(zì)之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪芹《红楼梦(mèng)》中借(jiè)书中人物(wù)香菱之口(kǒu)评价(jià)此诗：“‘大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　’想来烟如何(hé)直？日自然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字似无理，‘圆’字似太俗。

　　要说再找两个(gè)字(zì)换这两个，竟(jìng)再找不出(chū)两个字来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里(lǐ)说不出来的意思(sī)，想去却(què)是逼(bī)真的；又似乎无理的，想去竟是(shì)有(yǒu)理有情的。

　　”

　　赵殿成在《王右丞集(jí)笺注》中评此诗(shī)颈(jǐng)联两(liǎng)句说：“亲见其景(jǐng)者，始知(zhī)‘直’字之佳。

　　”

　　王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中高度评价此诗颈联两(liǎng)句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天(tiān)悬明月’‘黄河落日圆’，此(cǐ)种境(jìng)界，可谓千古壮观。

　　求之于词，唯纳兰容(róng)若塞上之作，如《长相思》之(zhī)‘夜深千帐(zhàng)灯(dēng)’，《如梦令》之‘万(wàn)帐穹(qióng)庐人醉，形影(yǐng)摇摇欲(yù)坠’差近之。

　　”

　　【作者(zhě)简介】

　　王维(wéi)，唐代(dài)诗人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父迁(qiān)居蒲(pú)州（治今(jīn)山西永(yǒng)济西），遂为(wèi)河东人。

　　开元（唐玄(xuán)宗年号，713—741年）进士(shì)。

　　累官至给事(shì)中。

　　安禄山(shān)叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子(zi)中允。

　　后官至尚书右丞，故(gù)亦称王右丞。

　　晚年居(jū)蓝田辋(wǎng)川(chuān)，过着亦官亦(yì)隐的优游(yóu)生活(huó)。

　　诗(shī)与孟(mèng)浩然齐名，并称“王孟”。

　　前期(qī)写(xiě)过一些(xiē)以边塞题材(cái)的诗篇，但其作品最(zuì)主要的则为(wèi)山水诗，通过田园(yuán)山(shān)水的描绘，宣扬(yáng)隐士生(shēng)活和(hé)佛教禅理；体物精细，状写传(chuán)神，有(yǒu)独特成(chéng)就(jiù)。

　　兼通音乐，工书画(huà)。

　　有《王(wáng)右(yòu)丞集》。

　　大漠孤(gū)烟直长河落日(rì)圆是什(shén)么意思，长河落日圆啥意(yì)思是“长河落日圆(yuán)”的意(yì)思：无尽黄河上落日浑圆(yuán)的。

　　关(guān)于大漠(mò)孤烟直长河落日圆是什么意思，长河落日圆(yuán)啥意思以及大(dà)漠(mò)孤烟直长河落日圆是什(shén)么意思，大漠孤烟长河落日圆是(shì)什么意(yì)思，长河落日圆啥意思，长河落日圆的(de)出处，长河落日圆上一句是等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

大漠(mò)孤烟直长河落(luò)日(rì)圆(yuán)是什(shén)么意思，长河(hé)落日圆(yuán)啥意(yì)思

　　1、“长河落日圆”的意思(sī)：无尽黄河上(shàng)落日浑(hún)圆。

　　2、“长河落日圆”出自唐代王维的诗(shī)《使至塞上》，全诗(shī)如下：单车欲问边，属国过居(jū)延(yán)。

　　征蓬出汉塞，归雁入(rù)胡天(tiān)。

　　大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆(yuán)。

　　萧(xiāo)关逢候吏，都护在燕(yàn)然(rán)。

　　3、该诗大意(yì)：乘单车想去(qù)慰(wèi)问边关，路经的(de)属(shǔ)国(guó)已过居(jū)延。

　　千里飞(fēi)蓬也飘出汉塞，北归(guī)大雁正翱翔云天。

　　浩瀚沙漠中孤烟直上(shàng)，无尽黄河上落日浑圆(yuán)。

　　到萧关遇(yù)到侦(zhēn)候骑士，告诉我都(dōu)护已在燕然。

　　4、王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西(xī)运城(chéng)）人，祖籍(jí)山(shān)西祁(qí)县，唐朝著名(míng)诗(shī)人(rén)、画(huà)家，字摩诘，号(hào)摩诘居士，世(shì)称“王(wáng)右丞”，因笃信佛(fú)教，有“诗(shī)佛”之(zhī)称。

　　今存诗400余首，重要诗作(zuò)有《相思》、《山(shān)居秋暝》等。

　　受禅(chán)宗影响很大，精(jīng)通(tōng)佛学，精通诗、书、画(huà)、音(yīn)乐等，与孟浩然合称“王孟”。

　　苏轼(shì)评价其：“味摩诘之诗，诗中(zhōng)有画；

　　观摩诘之画，画中(zhōng)有(yǒu)诗。

大(dà)漠(mò)孤烟直,长河落日圆是什么(me)意思？

　　“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆”的意思(sī)——浩瀚(hàn)的沙漠中孤烟直上云天，无尽的黄河上落日浑圆。

　　这是(shì)千古流(liú)传的名(míng)句，描(miáo)述了塞外孤寂、死静、萧条的(de)画面，给(gěi)人凄凉的感(gǎn)觉(jué)。

　　【“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)”解析】

　　解析一：

　　那(nà)茫茫无边(biān)的沙漠，只(zhǐ)有(yǒu)用一个“大”字才(cái)能(néng)状(zhuàng)其景观；在这(zhè)纯然一(yī)色、荒凉(liáng)无边的背(bèi)景(jǐng)之上，那远处独起(qǐ)的(de)一股(gǔ)炊烟，既显(xiǎn)得孤单，又格外醒目，也只有“孤烟(yān)”二字方能(néng)状其神韵。

　　“孤烟”之(zhī)后随一“直”字，使(shǐ)景物一下子变得挺拔坚韧(rèn)，刚直有(yǒu)力。

　　“长(zhǎng)河落日圆”，苍茫的沙漠(mò)，没有山，没有树，只有黄(huáng)河横贯其间(jiān)。

　　视野所及，大漠无(wú)边无际，黄河(hé)杳(yǎo)无尽(jǐn)头(tóu)，“长”字(zì)便(biàn)自然涌上作者心(xīn)头。

　　而“长河”之上，是那一轮圆圆的落(luò)日，这里的“圆”字与前面的“直”字，都用得逼真传神(shén)，难以(yǐ)言其妙处。

　　真(zhēn)像《红楼梦》里(lǐ)香(xiāng)菱所说(shuō)：“这‘直’字(zì)似无理，‘圆’字(zì)似(shì)太(tài)俗。

　　合上书(shū)一想，倒像是见了这景的。

　　若说再找两个字换(huàn)这两个，竟再找不出(chū)两个(gè)字来。

　　”

　　解析二：

　　“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)”这不是描写(xiě)河(hé)流的(de)句(jù)子，它其实是(shì)具体描写进入边塞后所看到(dào)的塞外(wài)奇特(tè)壮丽的风光(guāng)。

　　画面(miàn)开阔，意(yì)境(jìng)雄浑。

　　边疆沙漠，浩(hào)瀚无边，所以用了“大(dà)漠“的“大”字。

　　边塞荒(huāng)凉(liáng)，没有什么奇(qí)观异景，烽火台燃(rán)起的那(nà)一股(gǔ)浓烟就显(xiǎn)得格外醒目，因此称作“孤烟(yān)”。

　　一个(gè)“孤”字写出了景物的单调，紧(jǐn)接一个“直”字(zì)，却又表现了(le)它的劲拔、坚毅之美。

　　沙(shā)漠上(shàng)没有山峦林木，那横贯其间(jiān)的黄河，就非用一肆纳慧个“长”字(zì)不能表(biǎo)达(dá)诗人的(de)感觉。

　　落日，本来(lái)容易给人以(yǐ)感伤的印象，这(zhè)里用一“圆”字，却(què)给人以亲切温(wēn)暖而又苍(cāng)茫的(de)感觉。

　　一个(gè)“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且(qiě)表现(xiàn)了作者的深切的(de)感受。

　　诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。

　　【作(zuò)品出处】

　　“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆”出(chū)自《使(shǐ)至塞(sāi)上》，是唐代诗人王(wáng)维奉命赴边疆慰问将士(shì)途(tú)中所作的(de)一首纪行诗，记(jì)述出使塞(sāi)上的旅程以及(jí)旅程中所见(jiàn)的塞外风光。

　　【作(zuò)品原文】

　　使至塞上

　　单车欲问边，属(shǔ)国过居(jū)延。

　　征蓬出汉塞，归雁(yàn)入胡天(tiān)。

　　大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

　　【词(cí)句注(zhù)释】

　　⑴使至塞(sāi)上(shàng)：奉命(mìng)出使边塞。

　　使：出使。

　　⑵单车：一(yī)辆车，车(chē)辆少(shǎo)，这里形容(róng)轻车简从(cóng)。

　　问边：到边塞去看望，指慰问(wèn)守卫边疆的官兵。

　　⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而(ér)存其国(guó)号者。

　　汉、唐两朝均(jūn)有一些属国。

　　二指官名，秦汉时有一种(zhǒng)官职(zhí)名为典(diǎn)属国，苏武归汉(hàn)后即授典属(shǔ)国官(guān)职裂(liè)答。

　　属国，即典属国的简称，汉代称负(fù)责外交事物的(de)官员为典(diǎn)属国，唐人(rén)有时以“属国(guó)”代称出使边陲的使臣，这里诗人用(yòng)来指(zhǐ)自己使者(zhě)的身份。

　　居延：地(dì)名，汉代(dài)称居延泽(zé)，唐代(dài)称(chēng)居(jū)延海(hǎi)，在今内蒙古(gǔ)额(é)济纳旗(qí)北境。

　　又西(xī)汉张掖郡有居延县（参(cān)见《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。

　　又(yòu)东汉凉州刺(cì)史部有张(zhāng)掖居延属国，辖(xiá)境在居(jū)延泽一带(dài)。

　　此句一(yī)般注本(běn)均(jūn)言王维(wéi)路(lù)过居(jū)延。

　　然(rán)而王维此次出(chū)使(shǐ)，实际上无需经过(guò)居延。

　　因而(ér)林庚、冯沅君主编的(de)《中国历代诗歌选》认为此句是写唐(táng)王朝“边塞的辽(liáo)阔，附属国(guó)直到居(jū)延以外”。

　　⑷征蓬：随(suí)风远飞的枯(kū)蓬，此处(chù)茄键为诗人自喻。

　　⑸归雁：雁是候鸟，春(chūn)天北(běi)飞，秋(qiū)天南行，这(zhè)里是指大雁北(běi)飞。

　　胡(hú)天(tiān)：胡人(rén)的领地。

　　这(zhè)里是(shì)指唐军占领的(de)北方。

　　⑹大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙(shā)漠(mò)。

　　孤烟：赵殿成注有二(èr)解：一云古代边防(fáng)报警时(shí)燃狼粪，“其烟直而聚，虽(suī)风吹之(zhī)不(bù)散”。

　　二(èr)云塞外多(duō)旋风(fēng)，“袅烟沙(shā)而(ér)直上”。

　　据(jù)后(hòu)人有(yǒu)到甘肃、新疆实(shí)地考察者证实，确有(yǒu)旋风如“孤烟直上”。

　　又(yòu)：孤烟也可(kě)能是唐代边防使用的平安火。

　　《通典》卷(juǎn)二(èr)一(yī)八云(yún)：“及暮，平(píng)安火不至。

　　”胡三(sān)省注：“《六典》：唐镇戍(shù)烽候所至，大率相去三十(shí)里，每日(rì)初夜，放烟一(yī)炬，谓(wèi)之平(píng)安火。

　　”

　　⑺长河：即(jí)黄(huáng)河；一说指流(liú)经凉州（今甘肃武威）以北(běi)沙漠的(de)一条内陆河，这(zhè)条(tiáo)河(hé)在唐代叫马成河，疑即(jí)今石羊河(hé)。

　　⑻萧关：古关名(míng)，又名(míng)陇(lǒng)山关，故址(zhǐ)在今宁夏固原东南。

　　候骑：负(fù)责(zé)侦察、通讯的骑兵。

　　王(wáng)维出使河西(xī)并不经过萧关(guān)，此处大概(gài)是用何逊(xùn)诗(shī)“候骑出萧(xiāo)关，追兵赴马邑”之意(yì)，非实(shí)写。

　　候(hòu)骑：一作“候吏”。

　　⑼都护(hù)：唐朝在西北边疆置安西、安北(běi)等六(liù)大都护府，其(qí)长官(guān)称都护(hù)，每府派大都护(hù)一人(rén)，副都(dōu)护(hù)二人，负责辖区一切事务。

　　这里(lǐ)指前(qián)敌统帅。

　　燕然(rán)：古山名，即今蒙古国杭爱山。

　　这里代(dài)指前线(xiàn)。

　　《后汉(hàn)书·窦宪传》：宪率军大破单(dān)于军，“遂登燕然山，去(qù)塞三千(qiān)余里，刻石勒功，纪汉(hàn)威德(dé)，令班(bān)固(gù)作铭。

　　”此两句意谓在(zài)途中遇到候骑，得知(zhī)主帅破敌后(hòu)尚在(zài)前线未归。

　　【作品白(bái)话译文】

　　乘单(dān)车想去慰问边关(guān)，路经的(de)属国(guó)已过(guò)居延。

　　千里飞蓬(péng)也飘出(chū)汉塞，北(běi)归大雁正(zhèng)翱翔(xiáng)云天。

　　浩(hào)瀚沙漠中孤烟直上，无尽黄(huáng)河上落日浑圆。

　　到萧关遇到(dào)侦候骑士，告诉(sù)我都(dōu)护(hù)已在燕然。

　　【创作背景】

　　唐(táng)玄宗(zōng)开元二十四(sì)年（736年(nián)）吐蕃发兵攻打唐属国小勃(bó)律（在今克什米尔(ěr)北(běi)）。

　　开(kāi)元二十(shí)五年（737年(nián)）春，河西节度副大(dà)使崔希逸在青涤西大破吐蕃军。

　　唐(táng)玄宗命(mìng)王维以监察御史(shǐ)的身份奉(fèng)使凉(liáng)州(zhōu)，出塞(sāi)宣慰，察(chá)访军情(qíng)，并任河西节度使判官(guān)，实(shí)际上是将(jiāng)王维排挤出(chū)朝廷。

　　这首诗(shī)即(jí)作于此次出塞途中。

　　【作品赏(shǎng)析】

　　《使至塞上》载于《全唐诗》卷(juǎn)一百二十六。

　　此(cǐ)诗描绘了出(chū)使(shǐ)边塞的艰(jiān)苦情况，抒发了作者漂泊天涯的悲(bēi)壮情怀(huái)和孤(gū)寂之情。

　　首联(lián)两句交(jiāo)待此行(xíng)目(mù)的和(hé)到达(dá)地点，诗缘何而作(zuò)；颔联(lián)两句包含多(duō)重意蕴，借蓬(péng)草自(zì)况，写飘零之感(gǎn)；颈联两句描绘了边陲大(dà)漠中壮(zhuàng)阔雄奇的景象，境界阔大，气象(xiàng)雄浑；尾联两(liǎng)句虚写战争已(yǐ)取(qǔ)得胜(shèng)利，流露出对都护(hù)的赞叹。

　　此诗(shī)既反映了边(biān)塞生活，同时也表达了(le)诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲(bēi)伤之情以及在大漠的雄浑景色中(zhōng)情感得到熏陶(táo)、净化、升华后产生的慷慨悲壮(zhuàng)之(zhī)情，显露出(chū)一种豁达(dá)情怀。

　　“单车欲问边(biān)”，轻车前往(wǎng)，所往(wǎng)之处是：“属国过居延。

　　”居延在今甘(gān)肃张(zhāng)掖县西北，远在西北边塞。

　　“征蓬出汉塞，归雁入胡(hú)天。

　　”诗(shī)人以“蓬”“雁”自(zì)比(bǐ)，说自(zì)己像随风而去的蓬草(cǎo)一样出临(lín)“汉塞”，像振翮北(běi)飞的“归雁”一样进入“胡(hú)天”。

　　古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游(yóu)子，这(zhè)里却是比(bǐ)喻一个负有朝廷使(shǐ)命的(de)大臣，正是暗写诗人内心的(de)激愤和(hé)抑郁(yù)。

　　与(yǔ)首(shǒu)句的(de)“单车”相呼(hū)应(yīng)。

　　万里(lǐ)行(xíng)程只用了十个字轻轻带过。

　　然后抓(zhuā)住沙漠中的典型景(jǐng)物进(jìn)行刻画：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”

　　最后两句写到达(dá)边塞(sāi)：“萧关逢候骑(qí)，都护在燕然。

　　”到了边(biān)塞，却没有遇到将官(guān)，侦察兵(bīng)告诉使臣：首将(jiāng)正在燕然前(qián)线。

　　诗人(rén)把笔(bǐ)墨(mò)重(zhòng)点用在了他(tā)最擅胜场(chǎng)的方面——写景。

　　作者出使，恰在春天。

　　途中见(jiàn)数行归雁北翔，诗(shī)人(rén)即景设喻，用归(guī)雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切(qiè)自然。

　　尤其是“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆”一(yī)联(lián)，写进(jìn)入边塞(sāi)后所(suǒ)看到的塞外奇特(tè)壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近(jìn)人(rén)王国维(wéi)称之(zhī)为(wèi)“千古壮观(guān)”的名句(jù)。

　　边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的(de)“大”字(zì)。

　　边塞荒凉，没有什么奇(qí)观异景，烽火台燃(rán)起的那一股(gǔ)浓烟就显得格(gé)外(wài)醒目，因(yīn)此(cǐ)称作“孤烟”。

　　一个“孤”字写出了景物的单(dān)调(diào)，紧接(jiē)一(yī)个“直”字，却又(yòu)表现了它的劲拔、坚毅之美。

　　沙漠上没有山峦林木，那横贯其间(jiān)的(de)黄(huáng)河，就非用一个“长(zhǎng)”字(zì)不能表达(dá)诗人的感觉(jué)。

　　落日，本来容易给人(rén)以感伤的印象，这里用一“圆”字，却(què)给(gěi)人以亲切温暖(nuǎn)而又苍茫(máng)的感觉。

　　一个“圆”字，一(yī)个(gè)“直”字，不仅准确地描绘了沙(shā)漠的景象(xiàng)，而且表现(xiàn)了作者(zhě)的(de)深切的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　诗(shī)人把(bǎ)自己的孤寂情绪巧妙(miào)地溶(róng)化在广(guǎng)阔的自然景象的(de)描绘(huì)中。

　　【名家点评】

　　屈复(fù)《唐诗(shī)成法(fǎ)》评此诗(shī)：“前四写其芜远，故有“过”字(zì)、‘出(chū)’‘入’字。

　　五六写(xiě)其无(wú)人，故用‘孤(gū)烟(yān)’‘落日’、‘直’字、‘圆’字，又(yòu)加一倍惊恐(kǒng)，方转出七八，乃(nǎi)为有力。

　　”

　　徐增《而庵说唐诗》评此诗：“‘大漠’‘长河’一联，独绝千古。

　　”

　　王士祯《唐(táng)贤三(sān)昧集笺江》评此诗：“‘直(zhí)’‘圆’二字极锤炼，亦极自然(rán)。

　　后(hòu)人全讲炼字(zì)之法，非(fēi)也；不(bù)讲炼字之(zhī)法，亦非也。

　　”

　　曹雪(xuě)芹《红楼梦》中借书中人物香菱之口评价此(cǐ)诗：“‘大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　’想(xiǎng)来烟如何直(zhí)？日(rì)自然是圆的。

　　这‘直(zhí)’字似(shì)无理(lǐ)，‘圆’字似(shì)太俗。

　　要说(shuō)再(zài)找两(liǎng)个字换(huàn)这两(liǎng)个，竟再(zài)找(zhǎo)不出两个字(zì)来(lái)。

　　”“诗的好处，有口里说不(bù)出来的意思(sī)，想去却是逼真的；又(yòu)似(shì)乎无(wú)理的，想去竟是有理有情(qíng)的。

　　”

　　赵殿(diàn)成在《王右丞集笺注》中评(píng)此诗颈联两句说：“亲见其景者，始知(zhī)‘直’字之佳(jiā)。

　　”

　　王国(guó)维在《人间词话》中高度(dù)评(píng)价此诗颈联两句：“‘明月照积雪’‘大江流日夜’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’，此种境界(jiè)，可谓(wèi)千古(gǔ)壮观。

　　求之于(yú)词(cí)，唯(wéi)纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜(yè)深(shēn)千帐灯’，《如(rú)梦令》之‘万帐穹庐人醉，形影(yǐng)摇摇(yáo)欲(yù)坠(zhuì)’差(chà)近之。

　　”

　　【作(zuò)者简介】

　　王维(wéi)，唐代诗(shī)人，字摩诘。

　　原籍祁（今属山西），其父(fù)迁(qiān)居蒲州（治今山西永济西），遂为河东(dōng)人(rén)。

　　开元（唐玄宗年(nián)号，713—741年）进士。

　　累官至给事中。

　　安禄山叛军陷长安时(shí)曾受(shòu)职，乱平(píng)后，降为(wèi)太子中允。

　　后(hòu)官(guān)至尚(shàng)书右丞，故亦称王右(yòu)丞。

　　晚年居蓝(lán)田辋川，过着亦官亦隐的优游生活(huó)。

　　诗与孟(mèng)浩(hào)然齐名，并称“王孟”。

　　前(qián)期写过一(yī)些以边(biān)塞(sāi)题材的诗篇，但其作品最主要的(de)则(zé)为山水诗，通过田园山(shān)水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神(shén)，有独(dú)特成就。

　　兼通(tōng)音乐，工书画。

　　有《王右丞(chéng)集(jí)》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学