作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津大学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与(yǔ)印度文(wén)学有(yǒu)关(guān)的文(wén)章，书(shū)籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的(de)好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工(gōng)作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学(xué)任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiā苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ng)港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了(le)作者对"国(guó)粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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