转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是一种藏传(c古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等huán)佛教的说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童(tóng)的(de)时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方式来(lái)决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面就详细(xì)了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时(shí)候才(cái)不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的(de)那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆(yì)的(de)那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵(líng)童只是我国(guó)藏教的一种文(wén)化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教(jiào)噶玛噶举派该派(pài)黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪(jì)之交，藏传(chuán)佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并(bìng)逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德(dé)尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内部(bù)分裂，于是(shì)采取了(le)这种噶(gá)玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史(shǐ)的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府册封才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清(qīng)朝(cháo)乾隆时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵(líng)童这种事情其实(shí)并没有科学依据，只不(bù)过是(shì)一(yī)种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中国上下(xià)几千年，很多(duō)文化都是(shì)现在的我们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经(jīng)看(kàn)不到(dào)了，大家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题(tí)啊。

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