子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译p>

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是(shì)要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同(tóng)时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

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