君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出(chū)自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是(shì)什(shén)么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物(wù)假”，意(yì)思(sī)是“向外物借(jiè)助(zhù)”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的点，这是(shì)本文在写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余(yú)宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资(zī)质(zhì)、禀赋(fù)。

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