意象派(pài)的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派(pài)为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意(yì)象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古(gǔ)诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔(mó)力，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术(shù)特征主要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德(dé)概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空到大(dà)地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次(cì)之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两(liǎng)者(zhě)都(dōu)不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德(dé)作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意(yì)象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的(de)向往一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是(艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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