作(zuò)家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深研究，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期(qī)间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗有《花》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物部(bù)分(fēn)既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国(guó)学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱(ài)国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学(xué)文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有(yǒu)好(hǎo)处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名(míng)利，只求有益于社会的(de)人宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医(yī)学(xué)和道教(jiào)的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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