不拘于时句式类型，不拘(jū)于时句式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原以及不拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于(yú)时,学于余句式(shì)，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)，不(bù)拘于时(shí)句式翻译，不(bù)拘于时句(jù)式是什么(me)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时(shí)句(jù)式(shì)还原

　　于，介词，表中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时(shí)，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道，作(zuò)《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我(wǒ)赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学(xué)习。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句(jù)式(shì)

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道(dào)受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸知其年(nián)之先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人(rén)之无(wú)惑(huò)也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派(pài)仿传其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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