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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承(chéng)蜩原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失(shī)手(shǒu)的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也(yě)就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么(rú)临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵(chǎo)，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要(yào)专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不足也(yě)不例外。

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