春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢(女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ne)，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的(de)鬼谷子，一(yī)说是战(zhàn)国(guó)魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，春秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷子是战国时期的哪(nǎ)个国家(jiā)的人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的(de)史(shǐ)学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的(de)影响：

　　鬼谷子(zi)的(de)主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经阴符(fú)七术》之前三篇说明如(rú)何(hé)充(chōng)实意志，涵(hán)养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内(nèi)在的(de)精神运(yùn)用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神(shén)去处(chù)理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇尚(shàng)的是(shì)权(quán)谋(móu)策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导(dǎo)思想与儒家所(suǒ)推崇之(zh女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ī)仁(rén)义道德大相径庭。

女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēng)意谈(tán)判与竞争之(zhī)策略是否得当，则关系到经济上之成败得(dé)失(shī)。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也(yě)关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三(sān)寸(cùn)不(bù)烂之(zhī)舌，合纵(zòng)六国，配(pèi)六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人(rén)。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各(gè)地，在(zài)很多地方(fāng)都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处(chù)地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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