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高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一(yī)个(gè)优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业(yè)，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(t鬼吹灯真正的作者不敢承认，鬼吹灯真正的尸仙āo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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