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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内(nèi)容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养(yǎng)了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来(lái)，这(zhè)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他(tā)也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为(wèi)了更好地(dì)去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成(ch0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号éng)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个(gè)东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃(āi)及(jí)的长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多(duō)完整的对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可(kě)以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手(shǒu)稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和尊重。

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