日本四世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一起(qǐ)重大的考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b7cab30108c74d7.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不(bù)是镜子(zi)，经(jīng)实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或(huò)穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也(yě)是中国传过(guò)去(qù)的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进技术(shù)与制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥(yōng)有这么(me)高(gāo)的(de)铸(zhù)造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日(rì)本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本(běn)的时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也带来了(le)葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学(xué)家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马台是现代(dài)日本(běn)的(de)起(qǐ)源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四(sì)世纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下(xià)，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从(cóng)中国(guó)历(lì)史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国家的(de)起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本(běn)历(lì)史学(xué)者(zhě)都识汉(hàn)字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的(de)甚(shèn)至比中(zhōng)国学者还精通。《三(sān)国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况作了(le)交代，这是一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记(jì)载，只言片语都没(méi)有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示盾镜图片在四世(shì)纪的(de)古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文物，自然(rán)显得相当珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代日(rì)本国(guó)的形成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良(liáng)市组(zǔ)织各(gè)方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考(kǎo)证和研究(jiū)，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬品一般放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什么(me)会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟(pì)邪(xié)的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物(wù)。剑(jiàn)和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本(běn)民间，都(dōu)被认为有辟邪功(gōng)能，在房间内悬桃木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见(jiàn)了(le)就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还(hái)可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有道理，也较可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从(cóng)中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随(suí)船都有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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