提到湘西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么(me)原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸(shī)体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解(jiě)释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒(méi)体的分(fēn)析认为(wèi)运尸的(de)主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被遮住；而竹子(zi)的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西(xī)，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了(le)一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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