赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派(pài)，不同门(mén)派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶(gǎn)尸方法之后的事(shì)，没多(duō)久就开始(shǐ)火(huǒ)化也就(jiù)没有这行了(le)。古时(shí)赶尸方法是(shì)一种蛊术，科学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自(zì)有各自的方法，但万(wàn)变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并(bìng)没有完全死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体防腐然(rán)后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让(ràng)蛊(gǔ)虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避(bì)并不是(shì)最初的想法，因为(wèi)也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪科(kē)学(xué)家(jiā)给尸体通(tōng)电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的(de)原(yuán)理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早(zǎo)的传说并不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝的大(dà)战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指在(zài)外地客死(sǐ)他乡的(de)人回(huí)家的方式，古代曾有(yǒu)鸟载人归的(de)传说(shuō)，在(zài)四川三星堆(duī)中(zhōng)发(fā)现的一些法器，其实(shí)就是盛放(fàng)尸体的东西。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一(yī)根很长的绳索(suǒ)上，身体各个部(bù)位通(tōng)过钢(gāng)针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就(jiù)是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的人(rén)都会背一(yī)个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代(dài)道路和现在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来(lái)实现目的(de)，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时(shí)会发出一(yī)些很沉(chén)闷的声音，因此(cǐ)赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固(gù)定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则(zé)简化(huà)了程序，把死人(rén)处理后用活(huó)人冒充。传说水浒(hǔ)传中段景住就擅标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压长此(cǐ)道(dào)。

湘西赶尸(shī)

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多的(de)来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是(shì)恐怖(bù)港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有(yǒu)赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍(jí)，跟我讲，古人(rén)都有叶落归根、魂(hún)归(guī)故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死异乡，那么不管(guǎn)隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡，因为古人认(rèn)为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外面(miàn)去(qù)世，若是不将(jiāng)尸(shī)体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄(pò)没(méi)法回去(qù)，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的(de)传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能(néng)将尸体运回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路过的(de)孤魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸这(标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压zhè)个职业，更多(duō)的见(jiàn)于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目(mù)的(de)是(shì)帮助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能把尸体运回(huí)家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的(de)老(lǎo)家，这样(yàng)当死刑犯去世之(zhī)后，尸体就(jiù)得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多(duō)官差(chà)也不大乐意(yì)做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官(guān)方就(jiù)干脆(cuì)了找来(lái)了赶(gǎn)尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑(xíng)犯(fàn)的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一个(gè)人(rén)负(fù)责引路，而且两个人在(zài)路上也互(hù)相有个照应(yīng)。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人意外(wài)在野(yě)外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色(sè)彩。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用(yòng)的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸人(rén)显(xiǎn)的更(gèng)神秘一(yī)些，在湘西(xī)流传(chuán)着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的(de)说法(fǎ)：
首先(xiān)，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死亡(wáng)的人，这三种是可(kě)以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死(sǐ)亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事(shì)这个职业(yè)？
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这个职业(yè)，也(yě)不是什(shén)么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟必须(xū)满足三(sān)个基(jī)本条件：胆大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯(dīng)着太阳看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突(tū)然喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能正(zhèng)常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测(cè)试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者挑一副(fù)重担，要是(shì)能(néng)挑起来，并(bìng)送到指定的地(dì)点，就(jiù)表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项测(cè)试(shì)：就是让测试者(zhě)晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来(lái)，表示测试者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的人，才能拜(bài)入(rù)赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是在(zài)湘(xiāng)西那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的(de)供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方是没有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第二(èr)，其他地方，一般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后，随着(zhe)交通越(yuè)来(lái)越便利，赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，也慢慢的(de)消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长河中，毕竟现在(zài)也不(bù)需(xū)要这样去赶尸，再(zài)远都可以(yǐ)通过交通(tōng)工具来完(wán)成。

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