作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代的吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度(dù)为背景，主要著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默(mò)奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物(wù)、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考古工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与(yǔ)国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花(huā)生。

　　生吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士(shì)学(xué)位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时(shí)期新(xīn)文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入北(běi)京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院(吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里yuàn)研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂(suì)举(jǔ)家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记(jì)录(lù)了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要做只讲体面(miàn)而对(duì)别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教(jiào)之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的(de)关(guān)系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗的议论，也有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-许地山

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