日(rì1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)本四(sì)世纪贵族大(dà)墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日(rì)本(běn)网友热(rè)议日本(běn)国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去年，从奈良(liáng)市西部(bù)最(zuì)大(dà)的(de)圆形墓——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜(tóng)镜与铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中已出土很(hěn)多，但这两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视(shì)为“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形(xíng)却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)专家从来没(méi)有见过(guò)这种形状的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现特(tè)别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿绳子(zi)的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重(zhòng)圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形(xíng)青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本(běn)国文(wén)字都没有，即使有文字也(yě)是(shì)中国传过去的汉(hàn)字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜(xǐ)之(zhī)中不(bù)乏(fá)疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出(chū)来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁(tiě)原(yuán)料(liào)，和(hé)先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的(de)时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了(le)葬(zàng)俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史(shǐ)学家(jiā)形象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山(shān)古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的(de)国(guó)家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台(tái)是(shì)现代日本的起(qǐ)源国，出现于(yú)公元二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世(shì)纪是其重要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时(shí)期却(què)不见文字记载，成(chéng)了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研(yán)究资料(liào)库的中国史书上，也不见记(jì)载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认(rèn)的共(gòng)识，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书(shū)中寻找材料(liào)，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样，古今日本历史学(xué)者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是(shì)西晋(jìn)第一个(gè)年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的记载，只言片语都(dōu)没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古墓葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空白(bái)的四世纪”时期文物(wù)，自然(rán)显得(dé)相当(dāng)珍贵(guì)，填补了日本(běn)四(sì)世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国(guó)和现代(dài)日本国(guó)的形(xíng)成(chéng)具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这(zhè)一(yī)发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身(shēn)份(fèn)倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器(qì)，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者(zhě)参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出于(yú)辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功(gōng)能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的(de)功能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原(yuán)型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可(kě)信(xìn)，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸山(shān)古坟发掘(jué)现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师(shī)，当(dāng)年邪(xié)马台(tái)国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现，日(rì1亿越南盾是富豪吗，越南打工一个月多少钱)本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收(shōu)获。

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