人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什(shén)么是(shì)“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的作者，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是(shì)什(shén)么，人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思(sī)作文，人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索何获的意思配(pèi)图等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承平(píng)日(rì)久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研(yán)那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一架能(néng)比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十(shí)二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但(dàn)能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(l国家常务委员7人，国家常务委员7人简历ì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年(nián)》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻苦问学(xué)，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国(guó)东汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么(me)途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并(bìng)与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘(jū)禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病(bìng)，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋末(mò)年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦(kǔ)农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄(huáng)道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢(huān)迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即(jí)使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也(yě)必有所获

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