致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格物格物(wù)的(de)意思(sī)是(shì)“致知在(zài)格物(wù)，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最真(zhēn)的本心的。

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致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是(shì)什么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识(shí)最真的本(běn)心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句(jù)出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德(dé)于(yú)天下者(zhě)，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后(hòu)意诚，意(yì)诚而后心正，心(xīn)正而(ér)后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得知识(shí)，获得知识3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米的途(tú)径(jìng)在于(yú)认知研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得(dé)知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家族管理好了(le)，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对“经”的理解和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了(le)一(yī)把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的(de)钥匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)，是什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其(qí)家； 欲齐(qí)其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在格(gé)物。3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米p>

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而后身修；身(shēn)修而后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要(yào)治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭和家族；要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚(chéng)，先(xiān)要使自己革除不好的思想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如一(yī)。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族；管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家(jiā)族后才能治理(lǐ)好(hǎo)国家；治理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平。

扩展资料

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为 “四书(shū)”之首。

　　 经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。