盛(shèng)唐时期(qī)贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大美(měi)人(rén)之(zhī)一(yī)的(de)杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因(yīn)为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显(xiǎn)区分(fēn)，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在(zài)我国新(xīn)疆(jiāng)这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是(shì)怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚(jù)集的地(dì)区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不会与意(yì)见不合(hé)的(de)人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了(le)素食主义者(zhě)外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上(shàng)。

相(xiāng)较再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家之间有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区(qū)与地区之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其(qí)中一方要(yào)为(wèi)了另一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间(jiān)内(nèi)也(yě)难以完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也不(bù)希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很羡(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗xiàn)慕呢？

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