本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗(shī)句是(shì)“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃什么意思爱情(qíng)，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什(shén)么意思类似(shì)的诗句以及(jí)本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，女孩说本来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思，本来无(wú)一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意(yì)思类似(shì)的诗句，本来(lái)无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思(sī),比喻什(shén)么(me)？，本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意思？等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

本来无一物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就(jiù)是空的(de)，看(kàn)世间万(wàn)物无不是一个空字(zì)，心本来(lái)就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全(quán)文(wén)： 菩提本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释佛(fú)教教义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明(míng)顿悟之依据、解(jiě)脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘(chén)埃.是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就没(méi)有什么东(dōng)西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜(j中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名or: #ff0000; line-height: 24px;'>中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名ìng)。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试(shì)，不让它被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是(shì)禅宗(zōng)六祖惠能(néng)大师(shī)当年刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心(xīn)如(rú)明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大(dà)师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得(dé)到(dào)了(le)师父(fù)的衣(yī)钵传(chuán)授，称为禅宗(zōng)第六代法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性(xìng)（十年树木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是(shì)菩提树(shù)，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来表达(dá)自(zì)己感悟，而慧(huì)能(néng)则超越了神秀的境界(jiè)，不(bù)需(xū)要比喻，直(zhí)接(jiē)看(kàn)到(dào)事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—菩提(tí)本无(wú)树(shù)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中山有多少个镇区，中山有多少个镇区,都叫什么名