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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真(zhēn)的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的(de)所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具(jù)有(yǒu)领导素(sù)质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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