四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的(de)知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是(shì)它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静之(欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。<欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好/p>

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个(gè)人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的(de)存在，而(ér)头脑之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个(gè)国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为(wèi)：人(rén)们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的(de)人，却(què)很不恰当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好，欧莱雅染发剂和施华蔻染发剂哪个好系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯(sī)多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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